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修真十书杂着指玄篇卷之五

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修真十书杂着指玄篇卷之五

金丹四百字并叙

紫阳张真人撰

七返九还金液大丹者,七乃火数,九乃金数,以火炼金,返本还源,谓之金丹也。以身心分上下两弦,以神气别冬夏二至,以形神契坎离二卦。以束魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土,是为钻簇五行。以含眼光凝耳韵,调鼻息缄舌气,是为和合四象。以眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,故名日五气朝元。以精化为气,以气化为神,以神化为虚在脾不从四肢孔窍漏,故日无漏。精,故名日三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏,魄在肺而不从鼻漏,神在心而不从口漏,精在肾而不从耳漏,意神、魂、魄、意,相与混融,化为一气,不可见闻亦无名状,故日虚无。炼精者,炼元精,非淫佚所感之精。炼气者,炼元气,非口鼻呼吸之气。炼神者,炼元神,非心意念虑之神。故此神气精者,与天地同其根,与万物同其体,得之则生,失之则死。以阳火炼之则化成阳气,以阴符养之则化成金精,故日见之不可用,用之不可见。身者,心之宅。心者,身之主心之猖狂如龙,身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气,心中有一点真阴之精,故日二物。心属乾,身属坤,故曰乾坤鼎器。阳气属离,阴精属坎,故日乌兔药物。抱一守中,炼元养素,故曰采先天混元之气。朝屯暮蒙,昼午夜子,故日行周天之火候。木液旺在卯,金精旺在酉,故当沐浴。震男饮西酒,兑女攀北花,巽风吹起六阳,坤土藏蓄之数,故当抽添。夫采药之初也,动乾坤之弃钥,取离坎之刀圭。初时如云满千山,次则如月涵万水,自然如龟蛇之交合,马牛之步骤。殊不知,龙争魂,虎争魄,乌战精,兔战神,恍惚之中见真铅,杳冥之内有真汞。以黄婆媒合,守在中宫。铅见火则飞,汞见火则走,遂以无为油和之,复以无名璞镇之。铅归坤宫,汞归乾位。真土混合,含光默默。火数盛则燥,水铢多则滥,火之燥、水之滥,不可不调匀,故有斤两法度。修炼至此,泥丸风生,绛宫月明,丹田火炽,谷海波澄。夹脊如车轮,四肢如山石。毛窍如浴之方起,骨脉如睡之正酣,精神如夫妇欢合,魂魄如子母留恋。此乃真境界也,非譬喻也。以法度炼之,则聚而不散;以斤两炼之,则结而愈坚。魂藏魄灭,精结神凝,一意冲和,肌肤爽透,随日随时,渐凝渐聚,无质生质,结成圣胎。夫一年十有二月也,一月三十日也,一日百刻也。一月总计三千刻,十月总计三万刻。行住坐卧,绵绵若存,胎气既凝,婴儿显相,玄珠成象,太乙含真,故此三万刻之中,可以夺天上三万年之数。何也?一刻之工夫,自有一年之节候,所以三万刻可以夺三万年之数也。故一年十二月,总有三万六千之数,虽愚暗小人行之立跻圣地,奈何百姓日甩而不知也。元丧也,元气竭也,元神杂也,是以三万刻,刻刻要调和。如有一刻差违,则药材消耗,火候亏缺,故曰:毫发差殊,不作丹也。是宜刻刻用事,用之不劳,真气凝结,元神广大。内则一年炼三万刻之丹,外则一身夺三万年之数,大则一日结一万三千五百息之胎,小则十二时行八万四千里之气。故曰夺天地一点之阳,采日月二输之气,行真水於铅炉,运真火於汞鼎。以铅见汞,名曰华池,以汞入铅,名曰神水。不可执於无为,不可形於有作,不可泥於存想,不可着於持守,不可枯坐灰心,不可盲修瞎炼。惟恐不识药材出处,又恐不知火候法度,要须知夫身中一窍,名曰玄牝。此窍者,非心非肾,非口鼻也,非脾胃也,非谷道也,非膀胱也,非丹田也,非泥丸也。能知此之一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,火候亦在此矣,沐浴在此矣,结胎在此矣,脱体亦在此矣。夫此一窍,亦无边傍,更无内外,乃神气之根,虚无之谷,在身中而求,不可求於他也。此精之一窍,不可以私意揣度,是必心传口授,苟或不耳,皆妄为矣。今作此金丹四百字,包含造化之根基,贯穿阴阳之骨髓,使炼丹之士寻流而知源,舍妄以从真,不至乎忘本逐末也。夫金丹於无中生有,养径。然金丹之生於无也,又不可为顽就婴儿,岂可泥象执文,而溺於旁蹊曲空,常知此空乃是真空,无中不无乃真虚无。今因马自然去讲此数语,汝其味之。

真土擒真铅,真铅制真汞。铅汞归真土,身心寂不动。

真土者,身中之土也。铅汞者,身中之水火也。以土克水,则铅可擒矣。以水克火,则汞可制矣。铅水汞火皆为真土之擒制者,何哉?盖绿身心俱合,寂然不动,而后土水木三者可以混融为一,此乃是探药物归炉鼎之内也。

虚无生白雪,寂静发黄芽。玉炉火温温,鼎上飞紫霞。

白雪须要虚空而生,以其无中生有。黄芽须待火养而生,以其火能生土,正如天地之间当子丑之月,阳气未萌,是物泯於无也,则白雪自天而下。及寅卯之月阳气渐盛,是静中有动也,则黄芽自地而出矣。白雪黄芽既见发生,则玉炉之火但要温养,自然鼎上紫霞腾空而飞,若火大武,则冲散矣。

华池莲花开,神水金波静。夜深月正明,天地一轮镜。

华者,花也,花犹火也。神者,心也,心属火也。金丹之要,在乎神水,华池即是水火既济之理。水中有波,莹然洁静,则火裹生莲,自然开花矣。若则夜半子时一阳初动。其月正明透体,金光照见天地之问,如一轮之明镜。

朱砂炼阳气,水银烹金精。金精与阳气,朱砂而水银。

阳气者,身中一点真阳之气。金精者,心中一点真阴之精。以阳火炼之则如朱砂,以阴符养之则如水银。朱砂水银乃外物也。以外药而比内丹,神仙不得已而语矣。日魂玉兔脂,月魄金乌髓。缀来归鼎中,化作一泓水。魂主木,木能生火,故神者魂藏之。魄主金,金能生水,故精者魄藏之。苟能吸风以养神,吸气以养精,精神混合,调和於鼎内,则化为一泓水。

药物生玄窍,火候发阳炉。龙虎交会时,宝鼎产玄珠。

药物者,乌肝兔髓红汞黑铅也。皆生於玄窍之中,若能奋三昧之火,发阳炉之内,则龙虎交会,炼金木生黄芽,而后产一粒之玄珠。

此窍非凡物,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。

玄牝之窍,非几间物。未有此身,先有此窍。不在上,不在下,不在中问,所谓先天一窍是也。方其生身之初,乾父之精,坤母之血,相共合成,乃神气之穴而藏水火之精。

木汞一点红,金铅三斤黑。铅汞结丹砂,耿耿紫金色。

红者,汞色,红为一点。黑者,铅也,色黑,重三斤。金中之铅,木中之汞,两者凝结便成丹头,更加九转火候,则其色如紫金。

家园景物丽,风雨正春深。犁锄不废力,大地皆黄金。

家园者,身中之真土也。景物者,身中之药物也。迨夫一阳来复之后,有风以吹之,有雨以润之。及至三 width:600px;">

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